胡正生（1977— ）：少林心意拳法主要传承人，少林寺传统武术学院院长，少林寺心意把研究会会长。 九十年代，在恩师杨桂吾的指点下开始在民间挖掘整理少林功夫。 2002年，创办少林寺传统武术学院。 2010年，接受韩国中央日报采访，并于同年出版的《韩国中央日报》、《韩国中央杂志》报道。 2011年，接受美国国家地理杂志采访，并于同年出版的《国家地理杂志》——《为功夫之魂而战》一文中报道。同年，带领学员出访迪拜，参加武术文化...

杨桂吾（1931—2010）：释德根的掌门大弟子，法名释行意。偃师参驾店人，武学、中医系少林嫡派一脉相承，杨宗师祖上是开药铺，在乡邻中威望较高，因祖家在达摩洞后山下，是少林寺僧人去山北（洛阳—巩义—偃师）一带必经之路，杨桂吾祖上乐善好施，常常供养少林僧人茶饭和医药，所以和少林寺一直有着较好的交情。而吴山林和杨桂吾祖上是乡邻又是至交，所以较早有机会和吴山林等前辈相识，杨桂吾生前如是说他的习武经历:吴山林和杨老师的爷爷是好朋友，所以杨桂吾不能喊吴山林为师父。杨桂吾自小就随吴...

释德根（1914—1970）：俗姓韩，河南巩县关帝庙村人氏，自幼体弱多病，三岁时被父母舍给少林寺。在老和尚的细心照料下，身体由弱变强，五六岁即开始练武功，德根大师敏而好学，持恒苦练，甚得方丈看重。在寺多年，练铁头、铁腿、鸳鸯腿、猴棍罗汉拳、心意拳、双钩等功夫，继承少林武术套路较为全面，功夫精纯，解放前曾擂台比武，把藐视少林武术的狂者打下擂台；解放后，他参加了全国武术比赛，先后在省会郑州、登封、偃师、巩义等处培养了大批武术人才。德根大师为素端和尚之徒，在寺里向贞绪和尚及其...

吴山林（1875—1970）：寂勤次子，自幼聪颖过人，温柔和逊，颇受邻里喜爱。七岁读私塾，随父耕读习拳，形影不离，从不懈怠，言传身教，晨昏苦练，深得拳法真谛。居住山区，地薄民贫，遵训守本，务农为业，和睦乡里，至诚待人，据德依仁，武躯善心，田有患求，弃锄就医，寒暑昼夜，有邀既往，远近来诊，门庭若市，悉心诊治，手到病除。遵先父“要把少林绝学还给少林寺”的遗命，山林大师晚年应少林寺主持贞绪邀请回少林寺传授拳法，寺内和民间曾直接于山林大师学艺的有贞绪、德根、德禅、行章、杨桂吾、...

释寂勤（1820—1917）：俗名吴古轮，少室山阴偃师市佛光乡杨树庙人，5岁出家石沟寺，拜湛谟门下，苦心习武，16岁就学完了拳、刀、枪、剑、棍、铲、钩、叉、草镰、九节鞭、流星锤等十八般武艺。特别是草镰、九节鞭技法超群，令人眼花缭乱，惊心动魄。随师夜间在窑洞里秘练少林武功，白天行医乡里，舍药救民。寂勤的点穴秘功，能“指弹断枝，插树成洞”，尤其是双铁肘“夹石成粉”、“过河不湿鞋”，这些精绝技艺一直被后人传颂。由于义军纷起，清廷禁武愈严，寂勤大师四十岁那年，尊师命为了保存少林...

释湛谟（约1780—？）：道光八年三月（1828年），满清大员麟庆代巡抚杨海梁祭祀中岳，二十五日走马少林寺，慕名观看“少林校拳”。因朝廷严禁演武，寺院主持恐因武僧们表演“少林拳法”而获加害，更致少林遭难，遂命参加演武的海发、湛谟及徒子徒孙等数人隐匿少林寺下院石沟寺。湛谟隧秘密习武，暗下功夫，静心苦练，十二年睡一条板凳，夜间与徒弟寂勤苦攻硬练“心意把”，势势上身，招招化神。同时注重禅医并修，白天行医救民，有求必应，活人无数，饮誉乡里。至今在石沟寺上年纪的村民中还流传着湛谟...

释海法（约1750—？）：字祥波，入寺初行役，自修千斤脚，心意把演练的出神入化，是当时集寺内寺外心意武学于一身的高僧，性暴躁爽直，重义气，高徒有湛谟、湛得等。 ...

王益王恺兄弟（约1710—？）：王志诚的儿子，武术继承家传后又广泛切磋吸取民间各家武术精华，是当时名副其实的武学大家。晚年曾在少林寺交流武技，其僧俗弟子较多，承其武技者寺内有海法等人。 ...

王志诚（约1680—？）：郑武奎的徒弟，河南新安县人，乾隆年间在世时就是享誉盛名的武术大家。据其手抄本记载，其得郑武奎（即南山郑氏）之传，以接姬龙之法，而得之颇为详细，归纳总结出影响中国武术史的《拳法摘要》、《六合拳法》《青龙出海》等传世心意武学理论纲要等。这就是后来少林寺延续至今所称的《少林十法摘要》或《少林锤把十法》以及民间心意六合拳家所称的《六合十大要序》等。王志诚完善总结的六合拳法和心意把的系统文字流传后世，其中一支留在少林寺内，作为少林绝学，一直秘密相传——少...

郑武奎（约1660—？）：河南登封人，姬龙的徒弟，即武术史记载的南山郑氏，曾在乾隆年间收徒传艺。 ...

姬龙（约1620—？）：明末山西龙凤县人，是影响中国武术史且具有里程碑的传奇人物。姬龙先祖是公认的心意把的开山祖师，也是六合拳法（心意拳、形意拳）的创始人。相传姬龙祖师中年时期曾在少林寺交流武学十年，融汇少林武学之大成，对其后来成为少林心意把的开山祖师奠定了深厚的武学文化基础。关于姬龙创拳的理由，在乾隆年间其徒孙王志诚是这样记述：先生于明末，精于枪法，见者皆以为神拳。先生犹有思，以吾处乱世，出可操兵执枪，卫身则可，若当太平之日，兵刃消伏，倘遇不测，何以御之？于是即拳法以...